Razzismo

Vivere in un’epoca nella quale la violenza, di ogni tipo, è diventata sempre più presente, nella vita di tutti i giorni, dovrebbe convincere, sia le forze politiche che i media e la società civile, cioè ciascuno di noi, che è arrivato il momento di maggior consapevolezza, equilibrio e decisioni.

La tragedia di Modena costringe ad alcune considerazioni: 1) la vita è sempre appesa ad un filo e ogni azione violenta prima o poi ha degli imitatori, ora anche l’Italia ha avuto la sua tragica macchina di morte, nessuno è immune quando la violenza diventa comune, 2) ci sono persone, italiane e straniere, che, nonostante l’indifferenza di troppi verso quello che capita agli altri, non hanno invece esitato a mettere a rischio la loro incolumità per catturare l’attentatore e prestare soccorso ai feriti, questo fa sperare che il loro esempio serva per capire che una società è sana quando si è capaci di atti di solidarietà, 3) è una volta di più chiaro che, a parte il terrorismo, gli atti violenti sono compiuti sia da italiani che da stranieri, che c’è in alcuni, purtroppo, ancora una matrice razzista, come dimostra anche la poca attenzione mediatica verso l’ucciso se è un lavoratore extracomunitario accoltellato da minorenni italiani, 4) la solitudine, con la sola compagnia dei social, porta ad una mancanza di percezione della realtà, al prevalere del virtuale, alla ricerca della violenza come modo di sfogo alle diverse frustrazioni che la vita porta a chiunque, come dimostrano i molti, frequenti, casi di minorenni che commettono atti gravissimi, 5) il problema degli italiani di seconda generazione non riguarda la tragedia di Modena ma comunque è un problema che potrebbe non esistere, o essere molto limitato, se avessimo modi diversi di attuare l’integrazione per coloro che hanno diritto di vivere nel nostro Paese.

C’è però un altro aspetto che la tragedia di Modena obbliga ad affrontare: in Italia è assolutamente inadeguato, in molti casi con conseguenze tragiche, il sistema di cura e controllo delle patologie psichiatriche.

Da anni assistiamo, senza che si cerchi un rimedio legislativo e strutturale, alle disperazioni delle famiglie che hanno in casa un malato psichiatrico e che subiscono quotidiane violenze senza che si abbia il coraggio politico di offrire soluzioni.

Se la chiusura dei manicomi è stato un atto di civiltà è invece un perpetuo atto di inciviltà lasciare tante persone, gravemente malate, senza cura, senza sostegno le loro famiglie e lasciando esposta a rischi anche la collettività.

Consegnati i giusti riconoscimenti a coloro che hanno catturato l’assalitore e prestato soccorso ai feriti ora è il tempo di una nuova legge per le patologie psichiatriche e di approntare strutture adeguate per la cura, anche a lungo termine, ogni altro indugio porterà ad altre tragedie.

Ghana says it will evacuate 300 citizens from South Africa following a recent wave of protests against foreign nationals.

Foreign Minister Samuel Okudzeto Ablakwa said in a post on X on Tuesday that the Ghanaian president had granted approval for their “immediate evacuation”.

He said the “distressed” Ghanaians had registered at the country’s embassy in Pretoria to be rescued in response to an advisory by the foreign ministry “following the latest wave of xenophobic attacks”.

Last week, South African authorities denied that anyone had been attacked, saying the widely circulated videos were fake.

On Monday, South African President Cyril Ramaphosa said the recent “protests and criminal acts directed at foreign nationals” did not reflect government policy, describing them as “isolated acts of criminality”.

He added that South Africa would “regulate migration, secure our borders and enforce our laws”.

Thousands of South Africans joined protests against illegal immigration, demanding the mass deportation of undocumented foreign nationals. Protesters say illegal immigration has had an impact on jobs, housing and crime.

On Tuesday, the Ghanaian embassy in South Africa advised nationals to be highly cautious and prioritise their safety by avoiding public gatherings and shut their shops or businesses in the port city of Durban ahead of a protest planned on Wednesday.

Ghana and Nigeria have recently summoned the South African envoys to their respective countries over the mistreatment and harassment of their citizens.

Ghana has also written to the African Union (AU) asking it to discuss the issue, saying it posed a “serious risk to the safety and wellbeing” of Africans in South Africa.

South Africa responded by saying it had “nothing to hide”. The government has condemned the circulation of what it called “fake videos and images” described by some as recordings of attacks on foreign nationals.

Other countries that have warned their citizens in South Africa include Kenya, Malawi, Lesotho and Zimbabwe.

According to official figures, South Africa is home to more than three million foreigners, or about 5% of the population, but there are believed to be many more without papers.

Xenophobia has long been an issue in the country and has been accompanied by occasional outbursts of deadly attacks.

Close to 70,000 South Africans have expressed interest in moving to the US following Washington’s offer to resettle people from the country’s Afrikaner community, a business group has said.

The South African Chamber of Commerce in the USA (Saccusa) said its website received tens of thousands of registrations from those seeking more information.

In a February executive order, President Donald Trump said Afrikaners – descendants of mainly Dutch settlers who arrived in the 17th Century – could be admitted as refugees as they were “victims of unjust racial discrimination”.

Relations between the US and South Africa have become increasingly strained since Trump became president in January.

Saccusa said that in a “pivotal step”, it has handed the list of interested individuals to the US embassy in Pretoria.

An embassy official confirmed to the BBC that it had received the list.

Out of the 67,042 people who registered on Saccusa’s site, most had Afrikaner or English names, the organisation’s president, Neil Diamond, said.

Saccussa – a group representing South African businesspeople living in the US – said most of those who expressed interest in migrating were aged between 25 and 45 and had between two and three dependants.

The US-based business group is not an official government body, but got involved in the registering of interest by accident after it was inundated with requests for more information about resettlement, Mr Diamond told broadcaster Newzroom Afrika.

Some white South Africans say they are discriminated against, a claim that has caught the attention of right-wing groups in the US.

Simultaneously, South Africa’s white minority possess the vast majority of privately held land and wealth in the country, more than 30 years since the racist system of apartheid ended.

Tensions between South Africa and the US spiked in January, when South African President Cyril Ramaphosa signed into law a bill allowing the state to seize land without compensation, provided it was in the “public interest”.

The move followed years of calls for land reform, with activists and politicians seeking to redistribute farmland from the white minority.

In response to the new law, Trump signed the executive order offering refugee status to Afrikaners who were “escaping government-sponsored race-based discrimination”.

In March, Trump extended the invitation to all farmers in South Africa, which he called “a bad place to be right now”.

Last month, the president cut aid to the country.

Ramaphosa responded to Trump’s criticisms by saying South Africa has not seized any land and that the new bill ensures “public access to land in an equitable and just manner as guided by the constitution”.

Regardless, the spat between the two countries has worsened. Last week the US expelled South Africa’s ambassador to Washington, with Secretary of State Marco Rubio describing him as a “race-baiting politician”.

Instances of hate speech against minorities jumped 74% in India in 2024, peaking during the country’s national elections, according to a new report.

The report, released on Monday by Washington-based research group India Hate Lab, documented 1,165 such instances last year, adding that politicians like Prime Minister Narendra Modi and Home Minister Amit Shah were among the most frequent purveyors of hate speech.

Muslims were targeted the most, with 98.5% of recorded instances of hate speech directed against them.

The report said most of the events where hate speech occurred were held in states governed by Modi’s party or larger alliance.

The BBC has sought comment on the India Hate Lab report from several spokespersons at Modi’s Hindu nationalist Bharatiya Janata Party (BJP).

Over the years, BJP leaders have often been accused of targeting India’s minority communities, especially Muslims.

The ruling party has rejected allegations of Islamophobia and hate speech levelled at it by rights groups and opposition leaders.

On Tuesday, its national spokesperson reiterated this stance, telling CNN that the country had a “very strong legal system which is structured to maintain peace, order and ensure non-violence at any cost”.

“Today’s India does not need any certification from any ‘anti-India reports industry’ which is run by vested interests to prejudice and dent India’s image,” Jaiveer Shergill said.

But the party was accused of using hate speech during the heated election campaign last year. The prime minister himself was accused of using divisive rhetoric that attacked Muslims. In May, India’s Election Commission also asked the party to remove a social media post that opposition leaders said “demonised Muslims”.

According to the India Hate Lab report, 269 hate speech instances were reported in May 2024, the highest in the year.

Christians have also been targeted by hate speech, but to a lesser extent than Muslims, the report says.

Rights groups have often said that minorities, especially Muslims, have faced increased discrimination and attacks after Modi’s government came to power in 2014. The BJP has repeatedly denied these allegations.

The lab’s report said that hate speech was especially observed at political rallies, religious processions, protest marches and cultural gatherings. Most of these events – 931 or 79.9% – took place in states where the BJP directly governed or ruled in coalition.

Three BJP-ruled states – Uttar Pradesh, Maharashtra and Madhya Pradesh – accounted for nearly half of the total hate speech events recorded in 2024, the lab’s data showed.

The ruling party was also the organiser for 340 such events in 2024, a 580% increase from the previous year.

“Hate speech patterns in 2024 also revealed a deeply alarming surge in dangerous speech compared to 2023, with both political leaders and religious figures openly inciting violence against Muslims,” the report said.

“This included calls for outright violence, calls to arms, the economic boycott of Muslim businesses, the destruction of Muslim residential properties and the seizing or demolition of Muslim religious structures”.

The case of two black women who were allegedly shot and fed to pigs by a white farmer and two of his workers has caused outrage in South Africa.

Maria Makgato, 45, and Lucia Ndlovu, 34, were allegedly looking for food on the farm near Polokwane in South Africa’s northern Limpopo province in August when they were shot.

Their bodies were then alleged to have been given to pigs in an apparent attempt to dispose of the evidence.

A court has begun hearing whether to grant bail to farm owner Zachariah Johannes Olivier, 60, and his employees Adrian de Wet, 19, and William Musora, 50, ahead of their murder trial.

The three men have not yet been asked to enter a plea in court, which will happen when the trial begins at a later date.

Protesters demonstrated outside court in Polokwane, holding placards demanding that the suspects be denied bail.

Inside, the courtroom was packed with families of the victims and the accused – and magistrate Ntilane Felleng agreed to an application for the proceedings to be filmed by the media, saying it was in the public interest to do so.

After several hours, she adjourned the bail hearing until 6 November to allow for further investigations – so the suspects remain in custody.

Earlier, Ms Makgato’s brother Walter Mathole told the BBC the incident had further exacerbated racial tension between black and white people in South Africa.

This is especially rife in rural areas of the country, despite the end of the racist system of apartheid 30 years ago.

The three men in court in Polokwane also face charges of attempted murder for shooting at Ms Ndlovu’s husband, who was with the women at the farm – as well as possession of an unlicensed firearm.

Mabutho Ncube survived the ordeal on the evening of Saturday 17 August – and crawled away and managed to call a doctor for help.

He says he reported the incident to police and officers found the decomposing bodies of his wife and Ms Makgato in the pigsty several days later.

Mr Mathole said he was with officers and saw a horrific sight inside the pig enclosure: his sister’s body which had been partly eaten by the animals.

The group had reportedly gone to the farm in search of edible food from consignments of recently expired or soon-to-be-expired produce. These were sometimes left at the farm and given to the pigs.

The family of Ms Makgato say they are devastated by her killing – especially her four sons, aged between 22 and five years old.

“My mum died a painful death, she was a loving mother who did everything for us. We lacked nothing because of her,” Ranti Makgato, the oldest of her sons, tearfully told the BBC.

“I think I’ll sleep better at night if the alleged killers are denied bail,” he added.

The opposition Economic Freedom Fighters (EFF) party has said the farm should be shut down.

“The EFF cannot stand by while products from this farm continue to be sold as they pose a danger to consumers,” it said after the bodies were found.

The South African Human Rights Commission has condemned the killings and called for anti-racism dialogues between affected communities.

Groups representing farmers, who are often white, say farming communities feel under attack in a country with a high rate of crime – though there is no evidence farmers are at any greater risk than anyone else.

There have been two other incidents that have ratcheted up racial tension recently.

In the eastern province of Mpumalanga, a farmer and his security guard were arrested in August for the alleged murder of two men at a farm in Laersdrift near the small town of Middleburg.

It is alleged the two men, whose bodies were burnt beyond recognition, were accused of stealing sheep.

The accused remain in custody while the ashes undergo DNA analysis.

The most recent case involves a 70-year old white farmer who is alleged to have driven over a six-year-old boy, breaking both of his legs, for stealing an orange on his farm.

The bail hearing for Christoffel Stoman, from Lutzville in Western Cape province, is ongoing.

The court has heard that mother and son were walking past the farm as they made their way to town to buy groceries.

It is alleged the six-year-old stopped to pick up an orange that was on the ground – and the mother watched on in horror as the farmer allegedly mowed him down.

The National Prosecuting Authority (NPA) said the farmer was facing two counts of attempted murder and reckless driving.

NPA spokesperson Eric Ntabazalila told the BBC that the state was opposing the accused’s application for bail.

Two political parties – the African Transformation Movement and the Pan Africanist Congress – are calling for the expropriation of Mr Stoman’s farm following the incident.

L’intransigenza della cancel culture è giunta a sostenere che la cultura classica, greca e romana, abbia legittimato il razzismo che poi si sarebbe tramandato nei secoli a tutto il mondo che affonda le proprie radici in quella cultura. Mario Lentano, latinista dell’Università di Siena, offre ora una smentita argomentata a tale ipotesi nel saggio «Classici alla gogna».

Greci e romani, ricostruisce Lentano, non definivano e identificavano se stessi come «bianchi» e non disponevano nemmeno della parola «razza», con cui qualche volta si traduce «improvvidamente» il loro «genus»: termine, spiega l’autore, «che comprende tra l’altro nozioni come quelle di “famiglia”, “condizione sociale”, “genere” o “etnia”». Per le persone di pelle nera, descritte e riconosciute in base a caratteristiche morfologiche, la parola usata era poi «etiope», che già apparteneva alla tradizione letteraria greca ed evocava una «nazione benedetta e di commensali amati dagli dèi», anzi un «paradigma esemplare di devozione religiosa». Le cose cambiano con la diffusione del cristianesimo, quando l’Etiopia diventa «icona e metafora delle nazioni peccatrici, talora in associazione con l’Egitto, la cui cattiva stampa era legata al fatto di avere a lungo trattenuto in schiavitù il popolo eletto». In parallelo il nero, colore dell’Ade e del lutto, diventa a partire dal terzo secolo il marchio di Satana e dei suoi diavoli, degli idolatri e degli eretici e va da sé degli Etiopi, in qualche caso direttamente sudditi del diavolo.

Many Indians, including a minister, have been criticising a cartoon in German magazine Der Spiegel that they say was racist and in bad taste.

The cartoon shows a dilapidated Indian train – overflowing with passengers both inside and atop coaches – overtaking a swanky Chinese train on a parallel track.

It is being seen as mocking India as the country overtakes China to become the world’s most populous nation.

Der Spiegel is a weekly news magazine.

Many Indians have tweeted, saying that that the magazine was stuck with an outdated idea of India and hadn’t recognised the progress made by the country in recent decades.

Federal minister Rajeev Chandrasekhar tweeted: “Notwithstanding your attempt at mocking India, it’s not smart to bet against India under PM @narendramodi ji. In a few years, India’s economy will be bigger than Germany’s.”

Kanchan Gupta, senior adviser in the ministry of information and broadcasting, tweeted that the cartoon was “outrageously racist”. Another Twitter user said the cartoon showed the magazine’s “elite mindset”.

The magazine has not reacted to the criticism.

While overcrowded trains can still be seen in many parts of India, significant investments have been made to improve the country’s railway network and its trains.

Cartoons published by Western media have caused outrage in the country earlier as well. The New York Times newspaper had apologised in 2014 for a cartoon on India’s Mars Mission following readers’ complaints that it mocked India.

The cartoon showed a farmer with a cow knocking at the door of a room marked Elite Space Club where two men sit reading a newspaper. It was published after India successfully put the Mangalyaan robotic probe into orbit around Mars.

Il gesto in quanto libero e spontaneo identifica il valore di chi lo propone, specialmente se coniugato ad una prestazione sportiva di altissimo livello. Lo sport rappresenta ormai l’ultimo palcoscenico espressione di valori formativi e propositivi rispetto allo sconfortante deserto proposto dagli ambienti politici. In ambito sportivo si possono esprimere liberamente ancora idee e valori tanto attraverso la pratica stessa quanto con gesti legati all’iniziativa individuale e quindi libera espressione di sensibilità e valori personali.

Quando, invece, lo sport viene contaminato ed inquinato dalle aspettative che le varie compagini politiche hanno nei confronti di chi lo sport lo pratica viene meno lo stesso valore espresso dalla sport e dalla sua indipendenza confermata dai principi fondativi del Cio (Comitato Olimpico Internazionale).

Una prestazione atletica vincente unita magari ad un gesto politico possono avere il massimo valore comunicativo in quanto si esprimono in un contesto agonistico vincente. In occasione degli Europei di calcio, viceversa, si intende costringere la Nazionale ad inginocchiarsi non tanto contro il razzismo, come qualcuno vorrebbe fare intendere dall’alto della propria visione ideologica e massimalista, quanto a favore di un singolo e ben definito movimento politico estremista. Quindi non a tutela di un diritto fondamentale ma semplicemente in appoggio ad una sua interpretazione politica.

Viene dimostrato, ancora una volta, come le aspettative di alcuni personaggi politici nei confronti della Nazionale rappresentino la metastasi stessa della politica la quale, incapace di restare all’interno dei propri ambiti, pretende di utilizzare per la propria penosa propaganda lo sport e i suoi protagonisti.

Questa evidente violazione della indipendenza dello sport trova la propria ragione non tanto nel tentativo di sensibilizzare il pubblico verso tematiche valoriali globali quanto di cercare di porre al centro dell’attenzione le proprie visioni ed interpretazioni ideologiche di parte attraverso l’uso inappropriato del contesto agonistico e sportivo.

Lo sport rappresenta la sintesi di Potenza (1), Tecnica (2), Libertà (3) in un contesto di regole condivise (4). Termini evidentemente sconosciuti ad una parte della politica che intende appropriarsene senza avere le competenze minime che una qualsiasi pratica sportiva avrebbe loro insegnato.

I corpi di Betty June Binnicker (11 anni) e di Mary Emma Thames (7 anni) furono trovati in un fosso il 23 marzo 1944 nella piccola cittadina di Alcolu, nella Carolina del Sud (Stati Uniti). Le due bambine non erano rientrate a casa il giorno prima e tutto il paese si era dato da fare per cercarle compresa la comunità afroamericana, fra i quali George Senior.

I due medici che fecero l’esame post mortem dissero che erano state uccise in modo brutale. Molto probabilmente con un oggetto metallico. Nella stessa giornata la polizia arrestò due ragazzini afroamericani, George Junius Stinney, di 14 anni e suo fratello Charles, di 12 anni con l’accusa di omicidio. Siamo nel 1944. Siamo nel Sud degli Stati Uniti dove gli afroamericani erano lasciati in vita solo perché il loro sfruttamento sul lavoro portava maggiori profitti. E Acolu era una piccola cittadina di quelle zone dove i bianchi e gli afroamericani vivevano separati e andavano in scuole e chiese separate. George viveva con suo padre George Senior, sua madre Aime e i suoi 4 fratelli, 2 maschi (di 17 e 12 anni) e due femmine (di 10 e di 7 anni).

Charles fu rilasciato subito mentre George, nonostante una sorella dichiarasse che era con lui quando si stabilì che le bambine vennero aggredite, venne trattenuto nella prigione dello sceriffo il quale dichiarò ai giornali che il ragazzino aveva confessato. Da quel momento fu tutto un susseguirsi in paese di voci (le famosissime e ammirevolissime pie voci) che dicevano che loro “lo sapevano”, che “il ragazzino era rissoso”, “un bullo” e che “aveva già minacciato di uccidere qualcuno!”. I più valorosi e coraggiosi uomini bianchi, invece, chiedevano di poter fare giustizia con le loro (sempre pie) mani. Il rischio del linciaggio era alto, così, nel giro di poche ore George venne trasferito nella prigione di Colombia (a 130 km di distanza) mentre il padre veniva licenziato e costretto a trasferirsi con tutta la famiglia in una catapecchia (ancor più catapecchia di quella già abitata) poco fuori paese. Il compagno di cella di George affermerà in seguito che il ragazzino piangeva tutti i giorni dicendo che era innocente e che lo avevano tenuto senza cibo e picchiato per costringerlo ad una spontanea confessione. Dopo soli ottantatré giorni dal suo arresto (dei quali ben ottantuno passati in cella senza poter mai parlare, né tantomeno abbracciare la sua mamma e i suoi familiari), dopo meno di tre ore di processo davanti a una giuria (selezionata lo stesso giorno) di pii uomini e donne bianche, George Junius Stinney venne condannato a morte. La sua esecuzione ebbe luogo presso il Central Correctional Institution di Colombia il 16 giugno 1944 alle 19:30. I secondini gli diedero una Bibbia affinché ci si sedesse sopra. George, infatti, era alto poco più di un metro e mezzo e le cinghie della sedia elettrica non erano pensate per le misure di un bambino. Così come la maschera facciale. Le cronache del tempo, infatti, riportano che dopo la prima scarica di duemila e quattrocento Volt, la maschera che gli copriva il volto saltò via “rivelando tante lacrime sul suo volto e molta schiuma sulla sua bocca”. Durante le successive scosse anche le sue piccole mani uscirono dalle cinghie che le trattenevano. George venne ufficialmente dichiarato morto dopo quattro minuti dalla prima folgorazione.

Nessuna dichiarazione di confessione scritta è stata mai depositata agli atti. George è stato interrogato da solo, senza i suoi genitori o un avvocato. Quello nominato dal tribunale, il sig. Charles Plowden (un commissario delle tasse in corsa per l’elezione all’ufficio locale – che di leggi non sapeva nulla) non solo non ha mai contestato la totale assenza di prove oggettive che collegassero George al duplice omicidio ma non ha né contestato le enormi divergenze nelle dichiarazioni dei tre poliziotti su quanto George avrebbe (a detta loro) confessato spontaneamente né ha portato testimoni (perché afroamericani?) e né ha interrogato i testimoni dell’accusa. E, come se non bastasse, sebbene il rapporto del medico legale avesse escluso la violenza sessuale, il Giudice acconsentì che l’accusa aprisse un dibattito sulla possibilità di stupro. Anche in questo caso l’avvocato non fece opposizione. Ricordo che siamo nel civilizzato Sud degli Stati Uniti. Siamo in un’aula di tribunale. Ci sono un giudice (bianco), una giuria (composta solo da uomini e donne bianchi), avvocati e personale del tribunale (bianchi) e più di mille persone (bianche – perché agli afroamericani era proibito entrarvi) ammassate per assistere al grande spettacolo del momento: la condanna a morte di un ragazzino non bianco di 14 anni.

Dopo la sentenza del giudice la famiglia di George e la National Association for the Advancement of Colored People si appellarono al governatore Olin D. Johnston per ottenere clemenza ma egli, non solo diede ordine di procedere con l’esecuzione ma rispose che “Potrebbe essere interessante sapere che Stinney uccise la ragazza più piccola per violentare quella più grande, poi uccise la ragazza più grande e violentò il suo cadavere. Venti minuti dopo tornò e tentò di violentarla di nuovo, ma il suo corpo era troppo freddo”. Affermazioni mai supportate da nessun testimone o da alcuna dichiarazione, né tantomeno dal medico legale. Il giorno della condanna di George, sia il Giudice che lo ha condannato che tutti i giurati e i testimoni pronunciarono con la (pia) mano sul petto la solenne frase: “Giuro fedeltà alla bandiera degli Stati Uniti d’America. Una nazione unita dalla fede in Dio, indivisibile, con libertà e giustizia per tutti”.

Il 17 novembre 2014 (settant’anni dopo) il Giudice Carmen Mullen (bianca) ha annullato la condanna a morte di George affermando che “sebbene potrebbe aver commesso questo crimine, non ha avuto un equo processo”. Chapeau!

17 novembre 2020. Dal giornale La Repubblica “Genitori più aggressivi con i figli durante il lockdown: lo studio dell’Università Bicocca di Milano”.

E questa è solo una delle migliaia di notizie possiamo leggere sulle violenze, da quelle fisiche a quelle psicologiche, che i bambini subiscono ogni giorno.

Non esiste pianta, o insetto o animale che agisca contro natura e contro la propria progenie. Sebbene la nostra strada sia segnata, non disperiamoci. Non tutto è perso. Non tutti i popoli hanno perso questa ancestrale memoria.

Gli presentavano dei bambini perché li toccasse, ma i discepoli li rimproverarono. Gesù, al vedere questo, s’indignò e disse loro: «Lasciate che i bambini vengano a me, non glielo impedite: a chi è come loro infatti appartiene il regno di Dio […] E, prendendoli tra le braccia, li benediceva, ponendo le mani su di loro.

Mc 10,13, 14, 16

Il Ministro degli interni francese Christophe Castaner ha annunciato la creazione di un ufficio per combattere i crimini d’odio, dopo la profanazione con svastiche di 107 tombe ebraiche a Westhoffen , nella Francia orientale. “L’ufficio coordinerà il lavoro di polizia e magistratura affinché coloro che commettono atti di odio antisemita, islamofobici e anticristiani siano incriminati”, ha affermato Castaner con un tweet in cui aggiunge che le autorità saranno in prima linea per impedire all’antisemitismo di avvelenare la Repubblica francese.

La profanazione è avvenuta poche ore prima che la Francia adottasse una risoluzione giuridicamente non vincolante modellata sulla definizione di antisemitismo dell’Alleanza per la memoria dell’Olocausto internazionale, che identifica l’antisionismo con l’antisemitismo.

Il vandalismo in Francia non è nuovo. A febbraio infatti sono state profanate 96 tombe ebraiche a Quatzenheim, una piccola città a soli 10 km da Westhoffen. Sebbene la Francia abbia la più grande popolazione ebrea nell’Unione europea, i rapporti della polizia dicono che gli episodi di antisemitismo in tutto il Paese sono aumentati del 74% dal 2017 al 2018.

Il Presidente francese Emmanuel Macron ha condannato l’incidente dichiarando con un tweet che “gli ebrei sono e fanno la Francia e che chi attaccano loro e le loro tombe non è degno dell’idea che abbiamo della Francia”.