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Taliban police used live fire to disperse a rare protest against the detention of women accused of violating strict Islamic dress codes in the western Afghan city of Herat, witnesses and protesters said.

Medics told the BBC two people died, but did not specify how. A number of others at the protest were injured.

Both men and women had taken to the streets days after local Taliban government officials reportedly began arresting women perceived to be “improperly wearing the hijab”.

Police in Herat denied there had been any deaths, but have acknowledged they responded to the protest, telling the BBC that officers had “taken action to ensure security and maintain public order”.

It is unclear what methods police used to break up the protest. Witnesses say the police opened fire, but the police did not confirm this when asked directly by the BBC.

One protester told AFP that the security forces “used sticks, whips and firearms to disperse the crowd. They even fired shots into the air”.

He told the news agency he saw people wounded. “People are extremely frightened,” he said. AFP also quoted a photographer who said he had seen security forces “striking protesters and firing weapons in the direction of the crowd”.

“Based on what I personally witnessed, a significant number of people were injured,” the photographer said.

The BBC could not independently verify the accounts.

Gunfire can be clearly heard in videos circulating online, while women can be heard screaming “don’t beat [them]”.

Sayed Masoud Hosseini, spokesperson for the Herat Police Command, said the protesters “acted in a manner that disturbed public order”.

He added they were trying to “create tension under the pretext of protesting issues related to the observance of hijab and opposing Islamic hijab, which is considered a divine obligation”.

In one clip, some protesters can be heard chanting “education, work, freedom”, the BBC’s Afghan service reported.

Richard Bennett, the United Nations’ special rapporteur on the situation of human rights in Afghanistan, said on social media site X he was “alarmed by excessive use of force against seemingly peaceful protesters in Herat today”, calling on those responsible to be “held accountable”.

Protests against the Taliban, especially by women, have been rare in Afghanistan since they retook power in August 2021.

Initial attempts by women to defy the strict new rules brought in to control everything from their clothes to their education petered out, with women telling the BBC they were cowed by officials’ response to their protests – including being beaten, abused, jailed and even threatened with death by stoning.

The wearing of a hijab is one of many rules brought in by the Taliban, who made it mandatory in May 2022.

However, this latest crackdown in Herat was reportedly only announced on Friday.

A number of eyewitnesses told BBC Afghan that since Saturday they had “seen with their own eyes women being arrested for not wearing the hijab”.

One woman said the markets had since been “deserted”, while another told BBC Afghan that officers from the Ministry for Propagation of Virtue and Prevention of Vice, the so-called morality police, were checking cars and rickshaws for women wearing the hijab improperly.

City officials have given conflicting accounts on whether or not women were being detained, with the Herat Provincial Information and Culture Department saying reports of dozens of arrests were “incorrect and rumoured”.

Two Iranian footballers who were granted asylum in Australia have said the country has given them “hope for a future where we can live and compete in safety”.

Atefeh Ramezanisadeh and Fatemeh Pasandideh were among seven members of the Iranian team who were originally granted humanitarian visas while in Australia for the Women’s Asian Cup – but the other five changed their minds and returned home.

It was feared the team would face repercussions for declining to sing the Iranian national anthem at their opening match, days after the war began.

In their first public statement, Ramezanisadeh and Pasandideh thanked supporters for their compassion and asked for privacy.

“At this stage, our primary focus is on our safety, our health and beginning the process of rebuilding our lives,” the statement read.

“We are overwhelmed by the warmth and generosity of the Iranian diaspora community in Australia. Your support has made us feel welcome and less alone as we navigate this transition,” they added.

The pair also thanked the Australian government for providing them “a safe haven in this beautiful country” and officials from the Home Affairs staff for their “dedicated” assistance.

Ramezanisadeh and Pasandideh – who have been pictured training with A-League Women’s team Brisbane Roar – said they hope to continue their elite sporting careers in Australia.

The drama around the Iranian team unfolded against the background of the war back in their home country which erupted on 28 February when Israel and the US launched joint air strikes.

Concerns grew about the team’s safety after footage emerged of a host on state TV calling them “traitors” who ought to be punished for their silence during the anthem on 2 March.

The players were moved to Brisbane, about an hour’s drive north from the Gold Coast where they had been staying with their teammates before giving minders the slip and going into the protection of Australian Federal Police.

Human rights activists have said the women who returned to Iran may have been pressured to reverse their decisions through threats against their families.

Home Affairs Minister Tony Burke at the time said the Australian government could not “remove the context in which the players are making these incredibly difficult decisions”.

Iran’s sports ministry said that they had “defeated the enemy’s plans” against them through their “national spirit and patriotism”, and accused Australia’s government of “playing in Trump’s field”.

News agency Tasnim – which is affiliated with the Islamic Revolutionary Guard Corps – meanwhile reported the players had faced “psychological warfare, extensive propaganda and seductive offers” in Australia.

La Commissione europea ha lanciato la piattaforma per le donne in agricoltura, una nuova iniziativa pensata per rafforzare il ruolo delle donne nel settore agricolo e promuovere pari opportunità nelle comunità rurali. Annunciata nella “Visione per l’agricoltura e l’alimentazione” della Commissione, la piattaforma mira ad aumentare la partecipazione femminile all’agricoltura, incoraggiare il tutoraggio e favorire lo scambio di buone pratiche. Il lancio coincide inoltre con la proclamazione da parte delle Nazioni Unite del 2026 come Anno internazionale delle agricoltrici.

Nonostante il loro contributo fondamentale, le donne restano sottorappresentate nell’agricoltura dell’UE: gestiscono infatti solo il 32% delle aziende agricole. Persistono ancora diversi ostacoli, tra cui un accesso diseguale alla terra, ai finanziamenti e alla formazione, che continuano a limitarne il pieno potenziale.

Il cuore della nuova piattaforma sarà il tutoraggio. I tutor condivideranno conoscenze pratiche e contribuiranno a creare una rete di supporto volta a contrastare gli stereotipi, ispirare le giovani donne e promuovere una presenza femminile sempre più riconosciuta nei ruoli di leadership del settore agricolo. Attraverso la valorizzazione di modelli di riferimento e il rafforzamento delle reti di mentoring, l’iniziativa punta ad accrescere la fiducia, migliorare l’accesso alle opportunità e garantire che il contributo delle donne sia pienamente riconosciuto.

Nell’ambito della politica agricola dell’UE, gli Stati membri possono ora introdurre misure mirate, tra cui incentivi finanziari, per sostenere le agricoltrici. La Commissione sta inoltre migliorando la raccolta dei dati per integrare pienamente la dimensione di genere nell’elaborazione delle politiche. Solo nel 2024, 55 300 giovani donne hanno ricevuto sostegno per avviare un’attività agricola e beneficiare di un sostegno supplementare al reddito. Un settore agricolo più equo e inclusivo è essenziale per il futuro dell’Europa.

Le autorità del Puntland, regione semi-autonoma della Somalia, hanno giustiziato una donna condannata per l’omicidio di una ragazza di 14 anni, in un raro caso nella regione in cui la pena di morte è stata eseguita contro una donna. Hodan Mohamud Diiriye, 34 anni, è stata fucilata martedì nella città di Galkayo dopo che un tribunale l’ha dichiarata colpevole di aver picchiato a morte un’adolescente che lavorava come collaboratrice domestica.

L’omicidio di Saabirin Saylaan a novembre ha scatenato proteste a Galkayo, insieme a rinnovate richieste di maggiore tutela dei minori.

Il caso ha toccato un nervo scoperto in un paese in cui gli abusi sui minori spesso non vengono denunciati, soprattutto quando si verificano all’interno di famiglie allargate.

Le autorità hanno affermato che la sentenza è stata eseguita in base al “qisas”, un principio giuridico islamico che consente alla famiglia di una vittima di omicidio di chiedere l’esecuzione anziché accettare un risarcimento economico. Un decreto nella regione di Mudug, dove è avvenuto l’omicidio, impone l’applicazione della legge islamica in casi simili.

Membri della famiglia di Saabirin e di Diiriye erano presenti all’esecuzione della sentenza, secondo Faysal Sheikh Ali, governatore di Mudug.

Le autorità del Puntland hanno affermato che questa era la prima volta in oltre 10 anni che una donna veniva giustiziata lì per ritorsione. L’ultima esecuzione nota di una donna risale al 2013, quando 13 membri del gruppo militante islamista al-Shabaab, tra cui una donna, furono giustiziati tramite fucilazione per il loro coinvolgimento nell’omicidio di un importante studioso islamico, dichiarò all’epoca le autorità.

‘Storie spaziali per maschi del futuro’ è il nome del progetto volto a proporre nuovi modelli contro gli stereotipi che in 250 scuole elementari si prefigge di contrastare la violenza di genere e far comprendere fin da bambini l’importanza del consenso nelle relazioni sociali, così da accompagnare i futuri ragazzi e adulti in un percorso di accettazione delle proprie fragilità e di gestione di emozioni come la rabbia e la tristezza. Guidato da fondazione Libellula con l’autrice Francesca Cavallo e ScuolAttiva Onlus, il progetto è stato presentato alla Camera alla presenza di parlamentari del Pd (Filippo Sensi), M5s (Stefania Ascari) e Avs (Francesca Ghirra): da marzo porterà fiabe, formazione docenti e strumenti educativi in 250 scuole su tutto il territorio nazionale (il 60% delle quali nelle periferie delle nostre città) coinvolgendo migliaia di bambini, insegnanti e famiglie per promuovere “modelli maschili più liberi, empatici e inclusivi”.

Il nome dato al progetto rimanda al libro scritto da Cavallo, “Storie spaziali per Maschi del Futuro”, una raccolta di fiabe che affronta gli stereotipi di genere che “danneggiano non solo le bambine, ma anche i bambini maschi, mettendo in discussione modelli tradizionali di maschilità legati al principe azzurro al supereroe – si spiega -. Attraverso la narrazione il libro apre spazi nuovi per immaginare un maschile capace di fragilità, ascolto ed empatia”.

Al 30 settembre scorso, secondo l’Osservatorio permanente sui delitti di genere pubblicato sul sito di ‘Non una di meno’, in Italia risultavano «70 femminicidi, 3 suicidi indotti di donne, 1 suicidio indotto di un ragazzo trans, 1 suicidio indotto di una persona non binaria, 1 suicidio indotto di un ragazzo, 6 casi in fase di accertamento. Inoltre, ci sono stati almeno altri 62 tentati femminicidi riportati nelle cronache on line di media nazionali e locali e almeno due ragazzi uccisi dal padre». «Tra le persone uccise – si legge sul sito -, la vittima più giovane aveva 1 anno, la più anziana 93. Le vittime hanno un’età media di 55 anni. Si contano 12 casi con denunce o segnalazioni per violenza, stalking, persecuzione nei mesi precedenti. Due persone uccise erano sex worker, 13 persone uccise avevano una disabilità o una malattia grave, spesso cronica o degenerativa, 10 i casi in cui gli minori hanno assistito al femminicidio, 54 gli minori sono rimasti orfani in seguito al femminicidio della madre».

Il report ha analizzato anche l’identità degli assassini e le modalità delle aggressioni: «Nei 70 casi accertati di omicidio, il colpevole o presunto tale ha un’età media di 51 anni. Il più giovane aveva 19 anni al momento del delitto, il più anziano 91. Ventidue uomini colpevoli si sono suicidati subito dopo aver compiuto l’omicidio. Ciò significa che non sarà possibile procedere per via giudiziaria e dunque attestare la gravità del gesto e le motivazioni di genere e patriarcali della violenza espressa. Altri 6 uomini colpevoli hanno tentato di togliersi la vita». «Nella quasi totalità dei casi – si legge ancora -, l’assassino era conosciuto dalla persona uccisa. Nel 50 per cento dei casi l’assassino era il marito, il partner, il convivente (35 casi). In 13 casi, a compiere il gesto è stato l’ex partner da cui la persona uccisa si era separata o aveva espresso l’intenzione di separarsi. In 11 casi, l’omicida è il figlio. Negli altri casi la relazione con la vittima era: amico, nipote, cliente, o conoscente». E ancora: «Dei 70 casi accertati di omicidio, 21 sono morte per accoltellamento, e 12 per i colpi di arma da fuoco. Altre cause del decesso sono soffocamento o strangolamento (16), percosse, colpi di forbici, colpi d’ascia, caduta dalla finestra».

The Taliban authorities in Afghanistan have ordered female patients, caretakers and staff to wear a burka – a full Islamic veil – to enter public health facilities in the western city of Herat, medical charity Médecins Sans Frontières (MSF) says.

MSF said the restrictions came into effect from 5 November.

“These restrictions further impede women’s lives and limit women’s access to health care,” Sarah Chateau, the agency’s programme manager in Afghanistan, told the BBC. She said even those “in need of urgent medical care” had been affected.

A spokesman for the Taliban government has denied MSF’s account. Reports say restrictions have been partially relaxed since the alarm was raised.

MSF, which supports paediatric services at Herat Regional Hospital, said it had observed a 28% drop in admissions of patients whose conditions were urgent during the first few days of the new enforcement.

Ms Chateau said Taliban members had been denying entry to women without the burka by standing at the entrance of the health facilities. A burka is a one-piece veil that covers the face and body, often leaving just a mesh screen to see through.

A Taliban spokesperson for the Propagation of Virtue and Prevention of Vice Ministry, which enforces strict religious doctrines, dismissed reports that women were being forced to wear the burka.

“This is totally false. The position of the vice and virtue ministry is generally on the wearing of hijab,” Saif-ul-Islam Khyber said.

Hijab means covering up generally but also describes the headscarves worn by Muslim women.

The Taliban official also rejected reports that women were banned from medical centres for not wearing the burka.

At the same time, the Taliban official said: “Hijab is interpreted differently in different parts of the country, most of which are in conflict with Sharia [law].”

Activists have also alleged that Taliban guards have been enforcing the wearing of burkas for women to enter key facilities for the past week.

One female activist from Herat province told the BBC that the dress code was applicable for those who want to enter hospitals, schools and government offices.

There has also been criticism on social media over the Taliban’s reported decision to impose the burka in Herat.

An Afghan activist posted a video on X showing some women setting fire to the garments in protest at the Taliban’s rule. The BBC has not independently verified the video.

The Taliban enforced the burka during their first stint in power in the 1990s.

Since seizing power in August 2021, the Taliban government has imposed numerous restrictions, particularly for women, in accordance with their interpretation of Islamic Sharia law.

In 2022, the Taliban issued a decree ordering women to wear an all-covering Islamic face veil in public. Taliban officials then described the face veil edict as “advice”.

“Even though the veil edit was announced earlier, this is the first time we are seeing the enforcement of the burka in Herat. In the past few days more and more women are coming to the hospital with burkas,” Ms Chateau said.

Since returning to power, the Taliban have barred women from most workplaces and universities and girls from secondary schools. The UN has repeatedly urged the Taliban to end what it describes as “gender apartheid”.

Last week, the UN said it had suspended operations at a key border crossing between Afghanistan and Iran because of restrictions on Afghan women staff working at the border.

Islam Qala, in Herat province, has been the main crossing point for hundreds of thousands of Afghans forced to leave Iran in the past year.

Ci sono spesso delle vittime collaterali nei casi di femminicidio o comunque di assassinio di uno dei genitori da parte dell’altro (o della persona con cui si è creata una nuova relazione): sono i figli di chi viene assassinato.

Giovanna Cardile, la cui madre Rosalba nel 1985 è stata uccisa da suo marito (padre della stessa Giovanna), porta in luce questa realtà attraverso il libro «Due vite in una – Storia di una rinascita» in cui racconta la sua esperienza e come ha subito e reagito a quel trauma. Il libro è dichiaratamente scritto proprio per offrire a chi abbia vissuto traumi analoghi l’aiuto ed i consigli di chi ha fatto quella stessa esperienza. E mira anche a richiamare l’attenzione dello Stato perché accanto alla prevenzione di simili episodi e alla punizione di chi non è stato bloccato per tempo provveda anche alla cura di chi è rimasto vittima collaterale di quella violenza. L’autrice invoca la creazione di un registro nazionale degli orfani di femminicidio (o anche, caso più raro nei fatti, di uccisione del padre da parte della compagna di questi) in base al quale fornite aiuto sia psicologico che materiale.

Ad oggi la cura di chi resta orfano è affidata normalmente al più prossimo tra i parenti affidabili (tipicamente i suoi nonni, i genitori di chi è stato ucciso) ma la ‘privatizzazione’ di fatto della tutela di questi orfani non è sempre possibile come testimonia la stessa Giovanna, la cui nonna materna è stata uccisa insieme alla madre Rosalba.

Allo stato dell’arte, la tutela degli orfani e delle famiglie affidatarie resta demandate a iniziative dei soggetti privati che operano in ambito sociale o di partenariati tra questi ultimi ed enti pubblici. La legge 4/2018 prevede il gratuito patrocinio degli orfani per ottenere il risarcimento del danno nei processi a carico di chi li ha resi orfani nonché un indennizzo a se stante in quanto vittime di reati intenzionali violenti e riconosce agli stessi orfani borse di studio, copertura delle spese per assistenza medica e psicologica. Manca ancora tuttavia una regia unitaria, come sottolinea la Cardile, manca una programmazione uniforme su tutto il territorio nazionale che per prima cosa censisca, attraverso apposito registro, quanti sono questi orfani, così che nei loro confronti possa essere attuato quanto prevede dalla legge 4/2018. I beneficiari della legge si stima siano 3.500 ma appunto è una stima. E manca ancora una regia che indichi delle linee guida riguardo a cosa fare, come fare per tutelare questi orfani e chi deve provvedere, così come manca una programmazione organica delle risorse necessarie per far fronte a tutto questo. Una messa a fattor comune delle attività che oggi vengono svolte frammentariamente e senza una regia a monte a tutela degli orfani consentirebbe anche di condividere le best practices, cioè i percorsi che si sono rivelati più proficui nel consentire agli orfani di superare il trauma e di avere uno sviluppo e una vita quanto più possibile identici a chi cresce in una famiglia in cui i dissapori tra i genitori (fisiologici) non sfocino in un dramma. Lo scorso 6 agosto la commissione parlamentare di inchiesta sul fenomeno del femminicidio ha presentato al Parlamento una relazione di 112 pagine, ma in attesa che il Parlamento prenda visione e valuti il da farsi la formazione di psicologi, avvocati e assistenti sociali che assistono gli orfani resta demandata ai soggetti che svolgono attività di filantropia.

I volontari dei City Angels seguono, durante la loro preparazione, un corso di autodifesa molto particolare. Infatti non si tratta del classico corso di difesa personale da palestra, dove si insegnano solo mosse e tecniche. Si tratta, invece, di un’autodifesa soprattutto mentale.

La difesa personale è importante per i City Angels: svolgendo anche attività di sicurezza, e operando in zone pericolose delle città, devono sapere come difendersi. Per questo il fondatore dei City Angels, Mario Furlan, ha dato vita al Wilding: l’autodifesa da strada. E’ una difesa personale realistica ed efficace. Che fa leva sulle 2P: psicologia e prevenzione.

Mario Furlan ha praticato molte arti marziali ed è istruttore di krav maga e di jeet kune do. Ma è soprattutto un noto docente universitario, scrittore motivazionale e formatore. Infatti nel 2018 è stato eletto “miglior life coach d’Italia” dall’Associazione Italiana Coach. Grazie alle sue conoscenze sia della dura realtà della strada, sia della psicologia, ha ideato il Wilding: la difesa personale dei City Angels.

Da autodifesa per i City Angels a difesa personale per tutti

Il corso di autodifesa dei City Angels ha come scopo quello di mettere i volontari in condizione di difendersi da eventuali aggressioni, nonché di intervenire a difesa delle vittime di aggressioni. Ma, come ama ripetere Mario Furlan, “se usi la forza hai perso in partenza”. Pertanto il corso di difesa personale da lui ideato, che si svolge in tutte le città dove i volontari sono presenti, è volto soprattutto ad evitare lo scontro fisico.
Il Wilding insegna, per prima cosa, ad evitare le 2D: ad essere, cioè, deboli e distratti. Ovviamente si parla di debolezza nel proprio modo di atteggiarsi; infatti i delinquenti cercano vittime facili, deboli. Nel corso di autodifesa istintiva Mario e i suoi coach (si chiamano così gli istruttori di Wilding) insegnano a trasmettere sicurezza e assertività. E a sentirsi più sicuri, tranquilli, padroni di se stessi e capaci di reagire ad eventuali pericoli.

Non c’è solo ‘Mia moglie’, web e social sono un paradiso per la pruderie. È noto che Telegram abbia una policy di non collaborazione con le autorità: fornisce gli indirizzi Ip per risalire agli utenti solo se obbligato in caso di indagini e possiede una crittografia end-to-end che blinda le chat segrete. Ci sono poi altri forum e siti aperti, consultabili da chiunque e senza iscrizione: Reddit, uno dei più popolati forum al mondo, vanta dei subreddit italiani (canali tematici) in cui migliaia di utenti unici al minuto (dai 3.000 ai 3.500) si scambiano fotografie rubate dai social di ignare donne, ragazze e ragazzine descritte come “amica”, “sorella”, “zia” perché vengano “denudate” e “pisellate”, cioè “scop…..” da altri utenti. Le immagini sono accompagnate da commenti tipo: «Che le fareste?» o peggio.

Vanno molto i video pedopornografici deepfake. Li chiedono e li creano gli utenti delle chat di Telegram (dove, a differenza dei forum, per entrare occorre iscriversi).

Nella maggior parte dei casi gli iscritti che postano contenuti pornogfrafici oscurano l’immagine dal profilo ma non sempre. E chi vuole può accedere, tramite dei link che per schivare i controlli si rinnovano di continuo, alla “Private Room” dove circolano contenuti come: «Cerco / ho video di stup…».

Ancora: tramite app di editing o intelligenza artificiale, i volti delle vittime, non di rado minorenni, non di rado facendo uso di foto vere postate innocentemente su Facebook, vengono incollati su video porno preesistenti per diventare degli iperrealistici filmati pornografici o pedopornografici da buttare in rete.

C’è poi il “canale spycam più grande d’Italia” a pagamento: 22mila registrazioni rubate alle telecamere di sicurezza di hotel, piscine, camerini e palestre in cui si trova di tutto: “tettona spiata” o “spogliatoi piscina”.

Il problema non è ovviamente solo italiano e qualcuno sta provando a farvi fronte. La Svezia ha predisposto una legge per imporre il divieto di cercare, comprare o vendere online contenuti personalizzati sessualmente espliciti, video e foto realizzati on-demand compresi. La Ue per ora ha soltanto avviato in via sperimentale un’app per verificare l’età di chi naviga nel web, così da impedire l’accesso alla pornografia di minorenni, misura che tuttavia non appare risolutiva riguardo allo scippo di immagini (anche di minorenni) da parte di adulti e alla diffusione e commercializzazione di quelli stesse immagino all’interno di una cerchia di persone cui sia legalmente consentita la fruizione di immagini e/o servizi sessuali.

Hundreds of women wearing pink and wielding broomsticks marched to parliament in Indonesia’s capital on Wednesday to protest against police abuses and wasteful government spending.

Protests in Jakarta and other key cities have stretched into their second week, fuelled by anger over cost of living issues and lavish perks for MPs.

They turned violent after young motorcycle taxi driver Affan Kurniawan was killed when he was run over by a police vehicle.

As protests intensified, President Prabowo Subianto said he would cancel a trip to Beijing to attend China’s massive military parade, but he was seen posing for a group photo on Wednesday, alongside Xi Jinping and Russian President Vladimir Putin.

Before his China trip, Prabowo said over the weekend that he would roll back perks for lawmakers – one of the core complaints of the protesters.

During Wednesday’s rally, pink-clad female protesters from the Indonesian Women’s Alliance (IWA) said the broomsticks symbolised their desire to “sweep away the dirt of the state, militarism and police repression”.

The protesters also waved signs with the words “reform the police”.

“Protests are not crimes, but rather democratic rights inherent in every citizen,” one of the protesters, Mutiara Ika, told BBC Indonesia.

The IWA is a political group comprised of 90 women’s organisations and movements, as well as various civil society groups including labor unions, human rights organisations and indigenous communities.

The women’s movement has a history of standing up to regimes in Indonesia, playing a crucial role in past waves of protest. Similar to the current demonstrations, women took a stand against Suharto’s authoritarian rule leading up to the 1998 reform movement.

The IWA says their choice of the colour pink symbolises bravery.

Other protesters have opted for green – the colour of Affan’s rideshare company uniform – in a display of solidarity.

Online, people are calling the colours “hero green” and “brave pink”, and many are customising their social media profile pictures with filters in those shades.

The United Nations’ human rights office has called for “prompt, thorough, and transparent investigations” on allegations of human rights violations in Jakarta’s handling of the protests.

“The state must immediately meet all the demands of the people during the demonstrations before further casualties occur,” said Amnesty International Indonesia Executive Director Usman Hamid.

At least 10 people died during the wave of demonstrations at the end of August – some allegedly due to police violence – while at least 1,042 people were rushed to hospitals across the archipelago, data from the Indonesian Legal Aid Foundation says.

The Chairperson of the National Human Rights Commission, Anis Hidayah, said the current situation was worrying, especially due to the violence perpetrated by the authorities that continued throughout the demonstrations.

“These actions are the result of a very limited space for dialogue. When people want to express their problems and difficulties, the space seems to be available but not easily accessible,” he said at a press conference in Jakarta on Tuesday.

In an attempt to quell the nationwide protests, President Prabowo announced on Sunday that several state-funded perks given to politicians would be reined in, including the size of some allowances.

But while the move was welcomed by protesters, some suggest it doesn’t go far enough.

“It is not only about one issue, but about long-standing concerns with inequality, governance and accountability,” Herianto, a former central co-ordinator for the All-Indonesian Students’ Union, told the BBC.

“Symbolic changes are important, but people expect deeper reforms, particularly in areas that affect ordinary citizens such as agricultural policy, education and fair economic opportunities,” he added.

“The ultimate goal is to push for a more accountable, transparent, and people-centred governance.”